Размышления об Успенском посте

Снова по милости Божией вступаем мы в Успенский пост.
Пост этот самый краткий и самый сладкий.
Начинается он с освящения меда, потом будет освящение плодов.
И самый легкий этот пост, потому что Божия Матерь заботится о том, чтобы иго Христово было для нас легким.
И заботится о теле нашем так же, как и о душе.

Начинается пост с освящения меда, чтобы мы знали не только о той сладости, которую Господь дает для тела, но и о сладости духовной.
Чтобы сладость, которая исходит от Креста Христова, открылась нам в течение поста.
Как некогда в Ветхом Завете в горькие воды Мерры опускалось древо, и они становились сладкими, приятными.
Так да будет со всей нашей жизнью — от прикосновения Креста Христова к ней горечь ее да изменится в сладость.

Мы начинаем пост с поклонения Кресту Христову, потому что Успенский пост есть размышление о тайне смерти и о тайне жизни, земной и вечной. Чтобы эта тайна стала сладостной для нас, чтобы глубже открылась этим постом.
…Вы знаете, что мученики всегда изображаются на иконах с крестом?
И жизнь каждого человека тоже завершается крестом. Над нашей могилой будет стоять крест, если мы сподобимся этой милости.
Дай Бог, чтобы крест вырастал из всей нашей жизни. Чтобы это было древо жизни, которое мы тоже питаем, принимая участие в том, что Христос совершил.

Весь Успенский пост — крестный. Начало Успенского поста — Крест, и в середине его — Крест, Преображение Господне, с его светом, возвещающим об исходе, который Господь должен совершить в Иерусалиме. И праздник Нерукотворного образа Спасителя, который является как бы завершением этого нашего пути, — тоже праздник Креста. Потому что Господа «не приняли, как имеющего вид идущего в Иерусалим» (Лк. 9, 51), и пречистый лик Его светит нам на фоне Креста. Церковь готовит нас Крестом к принятию тайны исхода Божией Матери. Потому что Ее Успение — это раскрытие победы Креста Христова, неотделимой от Его Воскресения.

прот. Александр Шаргунов