Петро і Павло - почитай про них в метро або за вечерею. І вони зайдуть до тебе в гості
Ти приїжджаєш в Рим і відразу ж йдеш в собор святого Петра - головний храм Католицької Церкви. Він величезний, художньо досконалий, що пригнічує своїми розмірами. Ти заходиш, не замислюючись, що це пишність споруджено над цирком Нерона, де в 64 році був розп'ятий апостол Петро. Тут же була і його могила. Тепер це похмуре місце стало яскравою пам'яткою, тут фотографуються веселі туристи, товпляться паломники з усього світу. Ти дивишся на цей центр християнського світу і думаєш не про цирк Нерона, а про, скажімо, серіалі «Молодий тато» або про те, як було б здорово потрапити на папську проповідь. Чи не тому що ти дуже любиш Римського Папу, а тому що - ну Папа ж, як його упустити?
Тільки коли ви зійдіть в крипту (до речі, без екскурсії туди потрапити нелегко), побачите капелу над могилою апостола - вас раптово простромить: звичайно, це ж тут було. І з хмари білих колон, з тіні П'єти Мікеланджело, з товпляться мармурових скульптур випливе фігура малограмотного і слабохарактерного (ну слабкість ж - і зречення від Христа біля будинку первосвященика, і спроба втекти від неминучої загибелі з Риму - до речі, на древній Аппиевой дорозі, місці явища Христа тікає учневі, стоїть каплиця «Quo vadis?», «Куди йдеш?», теж святиня, яку варто відвідати просто для атмосфери) рибалки з глибокої і щирою вірою. «Ти Христос - Син Бога Живого!» - ні на секунду він не засумнівався, побіг до гробниці Господа, ледь почув про Воскресіння.
Можливо, ти патетично расплачешься. Можливо, просто замрешь і задумаєшся. Можливо, позаздриш: ну як так, такий святий - і над його могилою храм, в якому православні служити не можуть? Можливо, купиш сувенір у крамниці, щоб залишилася пам'ять. Я от собі купила книжкову закладку з п'є для всяких благочестивих книжок і маленьку товстеньку свічку з прив'язаною до неї зовсім мініатюрною паперової трояндочкою. Свічку зберігаю навіть більш дбайливо, ніж єрусалимські. Варто на поличці, чекає особливо тяжких спокус - не запалювати поки.
Потім ти візьмеш таксі або дійдеш до метро і поїдеш в південну частину Риму в базиліку Базиліка Святого Павла за мурами (святого Павла за міськими стінами). Там ти теж спочатку нічого не відчуєш. Невеликий, але пишний садок з пальмами, прямі і кручені колони, сама будівля - дуже красиве і наче зовсім нове незважаючи на очевидно давню фреску нагорі. Навіть висока біла статуя Павла спочатку торкнеться виключно естетичні почуття. Вражає, велике спасибі.
Потім ти зайдеш всередину, і там, швидше за все, буде досить тихо, тому що з усіх паломницьких базилік ця - найменш відвідувана. Далеко їхати, за міські стіни. І від метро йти хвилин десять, а то й п'ятнадцять. Всередині буде дуже красиво, і не по-музейному навіть - ні, звичайно, це храм, ніяких сумнівів. Он апсида яка, майже візантійська.
Потім ти теж спустишся в крипту, і там тебе знову, як то кажуть, накриє. Прямо над могилою апостола Павла. Ти будеш стояти і тихо цитувати його гімн любові: «Любов милосердствує ... не шукає свого ...» або про звернення язичників: «Ти, дика маслина ... не пишайся, але бійся ...» Ти в деталях згадаєш його звернення, і тобі навіть не потрібно буде доказ, що могила саме його (хоча таке є: в 2006 році в крипті були виявлені людські останки, і аналіз показав, що жила ця людина в I-II століттях).
Найменше на світі тобі буде хотітися думати про місіонерські працях Петра і Павла. Вони якось само собою зрозумілі. Ні, правда, у кого-то є сумніви? Церква просто взяла і виникла нізвідки? Кілька людей після чудесних подій з їх Учителем пішли в різні боки, і у них щось там вийшло? Ну немає, це смішно просто. Повинні були знайтися хтось, хто беззастережно і всім серцем повірили і послухали просвітив їх Духа, стали б моторчиками і натхненниками для всіх інших. Звичайно, це Петро і Павло. Але зараз ти не захочеш думати про їх працях. Зіткнувшись з їх мучеництвом і смертю, ти захочеш, щоб вони відпочили.
Потім ти доберешся до Латеранського собору, щоб уже за інерцією швидше поклонитися чесним главам первоверховних апостолів, і тут до тебе дійде, що ти ще не молився їм. Чи не через відсутність поваги і не через дивно понятий духовності, згідно з якою православному не повинно молитися в «латінянскіх» храмах.
Просто - як-то не виходить нічого просити. І дякувати теж не виходить. Хочеться просто по-людськи поговорити.
Тоді ти зайдеш в найближче кафе (до речі, поруч з Латеранским собором є відмінна кондитерська, рекомендую), насилу знайдеш вільний столик, поставиш на нього чашечку кави і тарілочку з тістечком, а то і з двома, дістанеш з сумки Біблію і абсолютно не благочестиво , прямо за їжею, почнеш читати Апостол. Просто читати, як пригодницький роман, Діяння і, як захоплюючу листування, послання. І будеш читати до тих пір, поки не відчуєш всім серцем, що ось вони, поруч з тобою, теж кави п'ють з тістечками, суперечка ведуть якийсь богословський. Петро, звичайно, програє, сердиться трохи, каже: «Все ти, Павло, темниш», - а Павло йому: «Та це не я темний, а ти не слухаєш!» Потім вони повернуться до тебе, і ви почнете говорити про щось своє, але ваша розмова вже зовсім не в моїй компетенції. Це не буде ілюзією або красою, це буде зустріччю.
У Рим, до речі, їхати необов'язково. Досить останнього епізоду з моєї розповіді. Сядь і почитай про них. У метро, за вечерею, під торшером. Ось побачиш, вони зайдуть до тебе в гості поговорити.
Монахиня Єлизавета (Сеньчукова)
